ב- 15 בפברואר חוגגת הכנסייה הרוסית האורתודוכסית. זה השלב האחרון של חופשת חג המולד. הוא מוקדש לניקוי בתולה מריה ולהבאתו למקדש ישוע מנצרת.
איזה חג של המצגת
הפגישה מתייחסת לחגים של שתים עשרה שנה. ביום זה, הכנסייה זוכרת אירוע חשוב מאוד בחייו הארציים של ישוע המשיח. לפני מולד המשיח, כולם חיו עם תקווה ואמונה במשיח הקרוב, מושיע העולם, והמתינו לבואו.
40 יום לאחר לידתו של ישוע המשיח, על פי המנהג דאז, מרי נשאה את התינוק למקדש כדי לגאול אותו מאלוהים, שכן על פי האמונות בעברית, כל הילודים היו שייכים לאלוהים.
ה"פגישה "התקיימה במקדש ירושלים, שם נפגשה מרי עם התינוק בזרועותיו על ידי שמעון הבכור אלוהים, בליווי הנביאה אנה.
סמל של תיאוטוקוס הקדושים ביותר הנקרא "מרכך לבבות רעים" או "נבואת שמעון", המסמל את הגשמת נבואתו של שמעון הבכור, קשור לאירוע המצגת.
שמעון לקח את ישו התינוק על זרועותיו במלים הנבואיות ש"ישוע ייצא למשרד של הצלת אנשים ". ואז המבורך בירך את מרי, שהופתעה מאוד מדבריו.
עם זאת, במשך כ -500 שנה היו סכסוכים בין תיאולוגים, מכיוון שלא קיימת כל ראיות למהימנות האירוע הזה. המפגש הוכר כחג רק בתחילת המאה הרביעית. היא נועדה להחליף את חג האלילים של טיהור ותשובה בשטח האימפריה הרומית, אך זה לא השתרש זמן רב. רק במאה השישית הוא התחיל לחגוג אותו כחג נהדר. עם זאת, היא לא זכתה להכרה רחבה בקרב המאמינים באותה תקופה. ברוסיה, בתודעה העממית, הפגישה נקשרה לרגעים פנולוגיים.
חגיגה על פי לוח השנה העממי
"אם יש סופת שלגים בפגישה, לא יהיה לחם," אמרו איכרי מחוז סרטוב.
העם פירש את "המפגש" כמפגש בין החורף לאביב. "בפגישה השמש לקיץ, החורף לכפור", נהגו לומר בימים ההם. שלטים עממיים רבים קשורים ליום זה. לדוגמא, אם יש סופת שלג בפגישה, יהיה קציר רע. ואם תהיה הפשרה ב -15 בפברואר, והתרנגולת יכולה לשתות מים באותו יום, אז האביב מבטיח להיות מוקדם. היה גם שלט שקשור לחג עצמו. זה נחשב סימן לא טוב אם ארנבת חצתה את הכביש באותו יום, ואם זאב, להיפך, לטובה.
כמו חגים נוצריים פופולריים אחרים, הפגישה נחגגה בדאגות כלכליות מיוחדות. ביום זה נקבעו בזאר מחירים של לחם. האיכרים ניסו להתמודד עם העבודה ולסעוד לפני רדת החשכה. נשים ביום זה לא שזרו בדים ולא סובבו אותם באש.
