ב -28 באוגוסט הכנסייה הרוסית האורתודוכסית חוגגת את אחד החגים השניים באורתודוקסיה - הנחת הבתולה. אנשים מכנים את היום הזה "הטהור הגדול". חופשה זו מסיימת את צום הדורמיציון בן השבועיים.
דורמינציה של הבתולה
ב- 28 באוגוסט נחגג אחד החגים הנוצרים החשובים ביותר - הנחת הבתולה. מעט מאוד ידוע על החיים הארציים ועל נסיבות מותה של אם האלוהים. כמה מידע מקוטע עליה, המדווח במעשי השליחים, ויצירה אפוקריפית מאת סופר לא ידוע "על בסיס הנחת הבתולה" הגיעו אלינו. מקורות אלה אפשרו לחבר את תולדות חייה של אם האלוהים לאחר הוצאתו להורג של בנה - ישוע המשיח.
על פי האגדה, לאחר עלייתו של המושיע, מרי חיה 12 שנים נוספות. תחילה התיישבה באפסוס עם מריה מגדלנה ויוחנן האוונגליסט. ובשנים האחרונות, אם אלוהים בילתה בירושלים, שם התקשרה לעתים קרובות עם השליח לוק, שרשם רבות בבשורה שלו מדבריה.
3 ימים לפני מותה הופיע המלאך גבריאל בפני מרי, הזהיר אותה על כך ונתן לה ענף דקלים. על פי אגדות הכנסייה, עד לשעת הנחת אם האלוהים, כל השליחים התכנסו ליד מיטתה, למעט תומאס. לפתע, האור מילא את החדר בו שכבה מרי, והשליחים ראו את ישוע המשיח מופיע עבור הנשמה הטהורה ביותר של אם האלוהים. גופתה של מרי נקברה במערת גטסמן, שם כבר נקברו הוריה ויוסף.
הדורמיציון מתפרש על ידי הכנסייה לא כמוות, אלא רק כהפרדה זמנית של הנשמה מהגוף.
כשהגיע לירושלים 3 ימים לאחר הנחת הבתולה תומאס, הוא ביקש לפתוח את הקבר כדי להיפרד מהמנוח. כאשר זה נעשה, הם מצאו רק מעטה ריחני במערה, וגופתה של מרי כבר לא הייתה בקבר. באותו רגע, אם האלוהים עצמה הופיעה בפני השליחים וסיפרה על עלייתה.
מתולדות חג הנחת הבתולה
בנצרות המוקדמת, כשביוגרפיה שלמה של מריה הבתולה עדיין לא הייתה קיימת, דורמיציון הבתולה לא נחגג. הוא האמין כי חג זה התרחש בסביבות המאה 5-6 לאחר סיום המחלוקות התיאולוגיות על "המהות האלוהית" של אם האלוהים. התקופה האחרונה בחייה הארציים מתוארת במסה "אגדת הדורמיציון של תיאוטוקוס הקדושים ביותר". זהו המקור היחיד עליו מסתמכת הכנסייה.
ברוסיה, חג הדורמיציון של התיאוטוקוס התמזג עם הפסטיבל של מגדלי התבואה שנחגג בעבר לכבוד סוף הקציר. הערצה הרחבה של אם האלוהים, כפטרון החקלאים, הבטיחה את הנחת הפופולריות של הבתולה בקרב המאמינים.
ארוחת הערב במשפחות איכרים ביום זה הייתה מיוחדת, אוספנסקי. לרוב זה היה מורכב מחלב חמוץ עם שיבולת שועל.
ביום זה, לאחר תפילה, נערכה בדרך כלל תהלוכה בכנסייה לשדות הדחוסים. זה נעשה בתודה לקציר ובתקווה לעתיד. ביום ההנחה נערך סעודה עולמית שבגינה אפו פשטידות מקמח חדש ורקחו בירה "אחים". הדורמיציון נחשב ליום הקיץ האחרון, אז לראשונה בערב הדליקו לפידים או נרות בבקתות - וסעדו באור.
