אין ספק, החג העממי של איוון קופלה ספג את הסימנים והאמונות המסתוריים והרומנטיים ביותר מאבות הסלאבים הקדומים. לאחר כניסתו של לוח השנה הגרגוריאני, שעון הקיץ (24 ביוני) כמועד החגיגה הועבר ל -7 ביולי. והחלק הטקסי של החגיגה קשור ישירות לאש, מים ועשבים.
האמונה הרווחת הביאה לזמננו את המידע הבסיסי על החג של איוון קופלה. החגיגה המרכזית מתחילה ב -6 ביולי עם השקיעה ונמשכת עד עלות השחר ב -7 ביולי. לילה זה נחשב מיסטי ומופלא, שכן בשלב זה כל הרוחות הרעות, כולל מכשפות, מאבוקים ובתולות ים, מתאספות לשבתן. וכוחות האש, המים והצמחים רוכשים תכונות ריפוי וקסומות.
מקובל כי לאחר ארוחת הערב ב- 6 ביולי, הבנות מתחילות לאסוף עשבי תיבול ופרחים על מנת לארוג זרים. הדמויות הראשיות של החג הן קופלה ומארנה. הדמות הראשונה מייצגת שפע ולידה מחדש, ואילו השנייה מאיישת גוסס ונבול. צעירים מכינים מראש את הממולאים שלהם. למסורות אזוריות שונות שונות. שיטות ידועות להכנת פוחלצים מעצים צעירים, ענפי שיח וקש. הם מעוטרים בהכרח בסרטים ומתנות טבע.
נהוג לערוך ריקודים עגולים סביב החיות הממולאות, להתגלגל למחזור בטבע ולבצע פזמונים פולחניים. לאחר האדרת כוחות היקום המופלאים, החיות הממולאות טבעו במים או נשרפו, והחג נמשך עד אור הבוקר סביב המדורה של קופלה.
ההיסטוריה של מקור החג של איוון קופלה
לאחר טבילת רוסיה, המסורת האלילית של חגיגת איוון קופלה נקבעה בזמן לחגיגה האורתודוכסית - המולד של יוחנן המטביל. זה עם הקדוש הזה שקשור החלק הראשון של השם המודרני של החג הפופולרי. המרכיב השני של השם נחשב למסתורי יותר ויש לו כמה פרשנויות, ביניהן יש אחד המחבר אותו עם אלוהות אלילית מסוימת קופלה, שהתנשאה על פירות ופרחים. עם זאת, התיאולוגיה המודרנית דוחה אטימולוגיה מסוג זה, מתוך אמונה כי דמות זו מעולם לא הייתה קיימת בפנתיאון האלים הסלאבי.
לפיכך, השם "קופלה" כיום מוכר ברובו ככינוי של טקס נושאי. השורשים ההיסטוריים של פסטיבל עם זה חוזרים לתקופה בה פקידי הכנסייה ניסו להחליף חג פגאני ולהחליפו באופן בלעדי בחופש אורתודוכסי. הכמרים גינו בחריפות את המשתתפים בפעולה זו, בהתחשב בהם כמתפללים של רוחות רעות וקדושים שדים.
מדורת קופלה, מרפא מים ועשבים קסומים
מאז ימי קדם, האמינו כי בלילה שבין 6-7 ביולי, האש הופכת למנקה ומופלאה באמת. לכן המדורה הטקסית נחשבת לתכונה העיקרית של החג. הוא מגלם את השמש, ולכן הוא נעשה מספיק גדול. בנוסף, מותקן עמוד בחלק המרכזי של בור האש, שעליו נמתחת גולגולת של סוס או פרה ("vidma"). סביב עמוד אש גדול אנשים רוקדים, רוקדים ושרים שירים. לאחר שהלהבה פוחתת לאחר שנשרפה, בני הנוער מתחילים בטקס של טיהור וריפוי כאשר נערים ונערות קופצים מעל האש.
הילדה שלא הצליחה להתגבר על הלהבה נתפסת בעיני כולם כמכשפה. במקרה זה, הוא מנוזל במים, זרוע נוצות או מתאדה בסרפדים. וזוגות צעירים בטקס זה בודקים את התאחדותם בכוח. הוא האמין כי במקרה של התגברות על האש בידיים סגורות, משפחה כזו תהיה חזקה ובלתי נפרדת. בנוסף נהוג לשרוף דברים ובגדים מיותרים של אנשים חולים על המוקד, מכיוון שהדבר מסייע להיפטר מצרות ותחלואים.ישנם מקרים שבהם אפילו בעלי חיים הובלו באש הרחצה, בניסיון להיפטר ממותה וממגפה.
גם מים רוויים בכוח מיוחד בחג זה. הוא האמין כי על איוון קופלה רכיב זה רוכש נכס ריפוי מיוחד. לכן, טקס ההדחה נחשב לחובה באזורים רבים. יחד עם זאת, לא רק הגוף מתנקה, אלא גם הנשמה. מחלות ומחלות נסוגות יחד עם מחשבות רעות. יתר על כן, כל הרוחות הרעות עוזבות מאגרים כאלה, ממהרות לשבתות משלהן. עם זאת, מסורות עממיות ידועות במקומות מסוימים, כאשר הרחצה ההמונית בלילה זה, להיפך, לא נכללה בגלל הילולה של כוחות אפלים. אך גם במקרה זה מומלץ לכבס בבוקר טל, מה שמביא יופי לבנות ובריאות לחבר'ה. במיוחד על איוון קופלה, מומלץ לעשות אמבט אדים, באמצעות מטאטאים מיוחדים סרוגים מ 12 עשבי תיבול בעלי כוח ריפוי.
המורשת ההיסטורית של יום אמצע הקיץ הביאה לימינו את האגדה על ההשפעות המופלאות של עשבים רבים. עם עלות השחר ב -7 ביולי, מרפאים והרבליסטים בדרך כלל יצאו לאוסף ריפוי, כאשר כל הצמחייה הייתה מכוסה בטל רחצה. ככלל, תכשירים כאלה לוו באמירת מזימות מיוחדות שנועדו לשפר את תכונות הריפוי של הצמחים שנאספו. מאז ימי קדם, האוכלוסייה הסלאבית האמינה בתוקף כי כל עשבי המרפא מגודלים על ידי Mavki (רוחות יער), אשר מתגמלים אותם באופן מיוחד בתכונות כאלה. ובבלארוס, למשל, עדיין מאמינים כי איסוף צמחי המרפא צריך להתבצע בדיוק על ידי קשישים וילדים שיש להם את הנשמות הטהורות ביותר.
סמלי שמש וצבע שרך
מכיוון שיום הקיץ נחגג בעבר ב -24 ביוני (ביום שעון הקיץ), אזי המאפיינים העיקריים של חג זה קשורים בדיוק למאור זה. בהקשר זה, החבר'ה השיקו חביות מוארות עם משטח זפת מגבהים שונים, שבלילה זוהו מאוד באופן סמלי על ידי כולם עם מחזור השמש. מאפיין חובה נוסף של החג הוא זר. אחרי הכל, המיתולוגיה הסלאבית מייחסת אביזר ילדותי זה לשמש, טהורה וצעירות.
בין האגדות האפיות על ימיו של איוון קופלה, הפופולרי ביותר הוא סיפורו האגדי של פרח שרך. הוא האמין כי הוא פורח פעם בשנה בלילה המסוים הזה. אם אדם יכול למצוא פרח כזה באותו רגע קסום שבו הוא נשמר על ידי רוחות רעות, אז המזל יהפוך לבעלים של תכונות על טבעיות רבות, כולל יכולת להבין את השפה של כל יצור חי, למצוא אוצרות, לשלוט על אלמנטים ורוחות, מקבלים סמגול אופטי.
סימנים ואמונות
בין הסימנים הנושאים המפורסמים ביותר, יש להדגיש את הקשורים לזרות ילדותיות הארוגות מעשבי תיבול, פרחים וגרגרים. פריטים קסומים אלה נועדו להיות מונמכים לבריכה ולשטוף את הפנים על ידי גרירת חופן מים בתוך זר. פעולות אלה הבטיחו גוון בריא וברק בעיניים. עם זאת, הקסם העיקרי החל כאשר הבנות נפרדו מהחבר'ה ועם זרים אליהם הוצמדו נרות דולקים החלו לשחות בבריכה. בשלב זה, כל בעל החפץ הטקס עקב אחריו מקרוב. אחרי הכל, חיזוי העתיד של כלה פוטנציאלית היה תלוי כיצד הוא יתנהג במים.
אם הזר צף מספיק רחוק מהמארחת, פירוש הדבר של חתונה מהירה. וכשהתחיל להסתובב במקום אחד זה הצביע על דחיית האירוע המיוחל בשנה אחת. התוצאה השלילית ביותר נחשבת למקרה של טביעת הזר. ואז הנערה האומללה מתבשרת על בדידות עד מוות. ראוי לציין שהחבר'ה בשלב זה, ככלל, אינם נסוגים עצמם, אלא מתבוננים בקפידה בתהליך של עתידות. אם אחד מהם יצליח לתפוס זר במים, אז הנבחר צריך לתת למשתמט כזה נשיקה.
האמונה הרווחת אומרת כי בליל איוון קופלה, עצים מתחילים לנוע, וכל היצורים החיים רוכשים את היכולת לדבר. והרבה גחליליות ביער חשוך פירושן פלישה מסיבית לנשמותיהם של אבות מתים. בנוסף, בנות ים, mavki, בראוניז, גובלין ושאר רוחות טמאות מופעלות מאוד בשלב זה, נהנות בגולביות נושאיות. עם זאת, המכשפות צריכות להיזהר מהן, שבלילה זה מתחילות להשתולל בשבתותיהן.
מסיבה זו נערות שלא הגיעו למדורה החגיגית נחשבו למכשפות. מאז ימי קדם אנשים השתמשו בקמיעות שונות כדי להגן על עצמם מפני כוחות על טבעיים, שהיו עשויים קנבוס, סרפד, לענה, אספן, ערבה וצמחים אחרים. ניתן היה להשתמש אפילו במכנסי גברים ישנים ובלויים, שבמקרה זה היו אמורים להגן על חלב פרה או על סוס מפני מכשפות. ולצעירים, הלילה על איוון קופלה נחשב להזדמנות היחידה להשתעשע בחושך מבלי לשפוט מבוגרים.
