במיתולוגיה האיראנית, Haurvat, או Haurvatat, הוא אחד האלים שמרכיבים את הסביבה המיידית של אהורה מאזדה, המהות העליונה של הפנתיאון הזה. בלוח השנה הטקסי של חסידי הזורואסטריאניות, השם חורבת בצורת הפרסית חורדד משמש לציון אחד מימי החודש השלושים-יום ואחד משנים-עשר החודשים.
האווסטה, אוסף של טקסטים קדושים של זורואסטרים, שרד עד היום בצורה של שברים מפוזרים. הטקסטים ששרדו מחולקים באופן מסורתי לחמישה חלקים. מידע על הישות הנקראת האורבת כלול בעיקר בחלק הראשון, המכונה יסנה, וברביעי, הנקרא יאשטי. הטקסטים האווסטניים אינם מאפשרים הבנה ברורה של מה היו עמשה ספנטה, "הקדושים האלמותיים", שביניהם מוזכר חורבת. עם זאת, זה לא מפתיע, מכיוון שהחלק העתיק ביותר של היסנה מתחיל בשנת האלף או באלף ושנתיים במאה לפני הספירה, ויצירת שברים מאוחרים יותר מתחילה במאה ה -6 לפני הספירה. מספר חוקרים מעדיפים לראות בעמשה ספנטה לא דמויות בודדות, אלא ביטוי לתכונות האלוהות העליונה. חורבת קשורה לשלמות, המובנת כהפך ממחלה ומוות, מלאות הקיום הפיזי. חורבת הוא גם פטרון המים, וסמלו המובהק הוא השושן.
בלוח השנה הסולארי, המשמש את חסידי הזורואסטריאניות למטרות פולחניות, לא רק חודשים, אלא גם כל אחד משלושים יום שלהם, שמם משלהם. שמות אלה רשומים בטקסט "נקה" והם שמותיהם של היזאטים, היצורים שיש לסגוד להם. ביניהם Amesha Spenta, ביניהם מוזכר חורבת. בלוח השנה הטקסי משתמשים בגרסאות מאוחרות יותר של שמות, שמקורם באווסטן בצורת המקרה הגניטיבי, ולכן היום השישי בחודש נקרא בו חורדד. שמות חודשי לוח השנה חוזרים על שמותיהם של שנים עשר יאזאטים, וכתוצאה מכך צירוף המקרים של שני השמות חל ביום השישי לחודש השישי. יום זה הוא אחד החגים הזורואסטרים הקטנים ונקרא "Jashn-e Khordadgan". הוא נחגג על גדות הנהרות או ליד מעיינות ב -25 במאי.
בלוח השנה הזורואסטרי של פ. גלובה, הדבק במושג הזרוואניאני (צורוואניאני), השונה מהזורואסטריאניזם המסורתי, מוזכר חג החורבט שחל ב -18 ביוני.