בעוד הכנסייה האורתודוכסית מנסה להוכיח שלא ניתן לחגוג את ליל כל הקדושים, צעירים מחפשים באינטרנט תלבושות מקוריות למסיבות תחפושות. זה טיפשי להתעלם מהעניין בחג הזה, שהולך ונהיה פופולרי יותר ויותר ברוסיה משנה לשנה.
ליל כל הקדושים (כל הקדושים) נחגג בלילה שבין 31 באוקטובר ל -1 בנובמבר, ויש לו היסטוריה ארוכה. בשלב זה, איכרים אירים קצרו את יבולם האחרון וסגרו את בעלי החיים שלהם לחורף בדוכנים. הם חגגו את סיום העבודה הכפרית והתכוננו להמתין בחורף הארוך. כך הופיע החג האלילי סמחיין (סמהיין, סאוין, סאובינה - השם מכיל הרבה קריאות).
האמינו שאחרי סמהיין מגיע העונה החשוכה. לכן, ביום זה שולטים רוחות וישויות בלתי מובנות מעולמות אחרים, וקרובי משפחה שנפטרו יכולים לחפש לחיים ניצוץ. לאורחים כאלה הוכן אוכל מיוחד והשולחן היה ערוך. העניים, בידיעה זאת, התחפשו לאנשים מתים ורוחות רפאים, עברו מבית לבית וביקשו אוכל. מאות שנים חלפו. ילדים ובני נוער לובשים תחפושות קרנבל כדי להציג בפני השכנים את הבחירה בין מתוק למגע.
מכיוון שאנשים האמינו שרוח אבותיהם באה אליהם בליל כל הקדושים, העזים העזו לשאול אותם שאלות על העתיד. יש הרבה עתידות שתוכננו במיוחד לחג זה.
איכרים ביישנים יותר התכנסו יחד, חגיגו ושרפו שריפות כדי להגן על עצמם מפני כוחות עולם אחרים ולחשים זרים. אם לשפוט לפי הפופולריות של מסיבות נושא במספר ברים ומועדוני לילה, מסורת זו פורחת עד היום.
ליל כל הקדושים חשוך וציורי להפליא. עלים שנפלו מריחים של קינמון, פנסים כתומים הולכים לאיבוד בערפל, בתי קפה ומסעדות קורצים לנסות מנות עונתיות חדשות, ובבית תוכלו סוף סוף לבלות ערב לאור נרות עטוף בשמיכה הישנה והאהובה עליכם. תודו, אתם גם מצפים לעונה מיסטית זו.
אם אתם עדיין חושבים שאי אפשר לחגוג את ליל כל הקדושים, זכרו את המנה קוליאדה ומנת הפנקייק, שנפוצה באזורנו. חשוב על מסורת ניחוש האפיפניה, על מסורות זיכרון אליליות, על פסטיבלי קציר שאושרו על ידי הכנסייה האורתודוכסית. חשוב על מסורות אלו והשווה אותן עם זרות דומות. אתה תבין שתרבויותינו נבדלות בהרבה ממה שרבים מפי התעמולנים והלוחמים לערכים הרוסיים הראשוניים.
