המורשת והתרבות של אבותינו מבוססים בעיקר על עונות השנה המשתנות ועל תנועת גופי השמים, במיוחד השמש. חג שוויון האביב (21 במרץ) אינו יוצא מן הכלל ומפאר את בואו של אביב-וסטה, תוך פרידה מחורף-מארה.
הסלאבים תמיד שאפו לחיות בהרמוניה ובהרמוניה עם הטבע וחגגו את ימי העונות המשתנות, מכיוון שזה הבסיס לכל מה שקיים - שבוע לפני יום השוויון ושבוע אחריו.
ליום יום השוויון האביבי (תחילת האביב האסטרונומי) היו שמות רבים - היום הגדול, קרסנאיה גורקה, היום הגדול, קרסנוגור, קומודיצה. אבותינו ראו ביום זה את תחילת השנה החדשה, מכיוון שהשארילו-שמש המיסו את השלג וכל הטבע התחדש והתחדש, התחילו חיים חדשים.
לאמרה "הפנקייק הראשון הוא גושי" הייתה במקור משמעות שונה לחלוטין מזו שעכשיו. כלומר דובים. מכיוון שבימים אלה הם כיבדו את אלוהי הדובים, אנשים נכנסו בתהלוכה חגיגית ליער והניחו לביבות אפויות על גדמים לטיפול ב"טובי ". רק לאחר מכן החלו השעשועים והחגיגות החגיגיות.
בחג של מסליניצה ושווי השוויון התכנסו כל החברים כדי לחגוג ולקיים טקסים. אחרי חורף ארוך אנשים תכננו להתחיל בעבודות שטח וקראו למסיק טוב. אבותינו התארגנו בשלישיות, תחרויות בכוח ובסיבולת, וכמובן עם פינוקים ואוכל גורמה. טקסי ניקוי נערכו מהחורף הקשה והמשעמם. הם טוהרו באש ועשן - קפצו מעל אש וגלגל בוער.
ביום השוויון האביבי הוקדשה תשומת לב רבה למה לומר ומה לעשות, שכן האמינו שכוחו של חג זה הוא גדול מאוד וכל מה שנעשה ישפיע על חייו העתידיים של אדם.
