בעבר היו לסלאבים חגים רבים, אך בניגוד לאנשים מודרניים, הם בילו אותם לא ליד שולחנות עם כיבוד או חגיגות רועשות, אלא בעבודה.
הפתגם "מה שאתה זורע, אתה קוצר" מאין כמותו משקף את מציאות חייהם של הסלאבים. עתידם של כל החמולה, הקהילה או הכפר היה תלוי לחלוטין בקציר תבואות וגידולי פירות, מכיוון שהם היוו את בסיס הדיאטה.
חופשות הקציר הסלאביות העיקריות: זזינצ'י, ספוז'ינקי ודוזינקי. והשלב האחרון היה האוסנינים. אחריהם הגיעה שעת החורף הקרה, והעניקה לסלאבים קצת מנוחה עד לעונת הנטיעות והבציר הבאה.
חגי הקציר אינם קשורים לתאריך או לחודש. בכל אזור במדינה היה להם משלהם ותלוי ישירות בתנאי מזג האוויר ובקצב הופעתם של פירות בשלים, הבשלת התבואה. בשטחים הדרומיים נבצר היבול יותר מפעם אחת במהלך הקיץ ומוקדם בהרבה משכנות הצפון.
זזינצ'י
פסטיבל הקציר הגדול הראשון - Zazhinki - חל בערך ב -5 ביוני. בשלב זה הם עוסקים בקצירת חציר לבעלי חיים, וגם הולכים ליערות ולשדות למתנות הראשונות של הטבע.
זזינצ'י התחיל תמיד בטקס מיוחד. האישה הוותיקה ביותר בכל משפחה, בולשוחה, הייתה הראשונה שנסעה לשדה עם שחר. הם לקחו איתם מנחה לאם האדמה הגולמית: לחם, ביצים, חלב, ואכלו את האלומות הראשונים, שהובאו גם הם במתנה יחד עם החג. ורק לאחר מכן נערמו האלומות הבאים לערמת חציר משותפת, כאילו מכל הכפר. טקס זה נועד להביא למסיק עשיר. לאחר מכן, גם נשים אחרות החלו לקצור.
האלום הראשון, שנאסף על ידי הנשים המבוגרות, נשמר עד העונה הבאה. בשנה שלאחר מכן נלקחו ממנו כמה דגיגים שהושלכו בזריעה לקציר שופע.
לפני הטקס היה צורך לנקות את הבית, לכסות הכל במצעים נקיים ולהכין פינוק חגיגי. לחם טרי אפוי תמיד תפס מקום מיוחד על השולחן במהלך חגיגת הזז'ינוק.
ספוזינקי
משמעות חג זה היא "קציר משותף" ונופל באמצע אוגוסט. ספוזינקי כבר לא חגגו בטקסים והנפקות חגיגיות. במקום זאת, הקהילה עמדה להעריך כמה קציר כבר נקטף, וכמה נותר, למי יש יותר אוזניים שלא נקצרות, מי זקוק לעזרה. זה נעשה אחרי מושיע הדבש. כאשר הופיעה חלת הדבש הראשונה על השולחן, המארחים הזעיקו את האורחים לביבות ודייסה עם דבש וסיכמו איתם על עזרה, עבודה נפוצה - ניקוי. קרובי משפחה, בתנאי שהם יכולים להרשות לעצמם זאת, עזרו ללא עניין, אך תושבי הכפר האחרים נאלצו לשלם עבור השתתפות בניקיון בכסף או בחלק מהקציר.
במהלך ספוז'ינקי נהוג היה לנקות בארות ולאסוף את המים הנקיים הראשונים עבורם ובעלי החיים, כמו גם לשחות בנהרות ואגמים בעצמנו ולשטוף את בעלי החיים, לנקות את עצמם אותם מדקים.
דוזינקי
החג של סוף הקציר נקרא אחרת Dozhinki ונפל בסוף אוגוסט - תחילת ספטמבר. התנאי העיקרי: להספיק לאסוף את שאריות הקציר לפני גשמי הסתיו או הסתיו, חגיגת יום אבסן. תזמון Dozhinki היה מתוזמן לחופש עם המושיע השלישי.
בסוף הקציר נותרו מספר אוזניים שלא נבצרו בשדה. צרור זה נקרא "זקן". הגבעולים נשברו וכופפו בקשת כך שהקוצים נוגעים בקרקע. בעזרת צרור זה, נשים תהו לעיתים קרובות על ארוסתן, לעתיד, או פשוט משאלות.
לדוזינקי הוגשו על השולחן מאכלים מסורתיים משלו בכל בית. האמינו כי הם יכולים לתרום לפוריות ולקציר שופע בשנה הבאה. "סלמאט" - דייסה סמיכה מקמח שיבולת שועל עם חמאה ושומן חזיר, "דז'ן" - שיבולת שועל מעורבבת עם חלב חמוץ או מים, פשטידות עם דייסה, לביבות, בירה ודבש.
דוז'ינקי היה גם החג של לשי.בשלב זה, בעל היער עדיין לא נרדם, ואנשים מביאים לו מתנות, מודים לו על עזרתו ונפרדים עד השנה הבאה. על גבול היער והשדה השאירו הסלאבים חלק מקצירם, שיבחו את בעל היער על טוב לבו וחוכמתו, בזכותו על כך שחיות היער לא פגעו בקציר, ולא רמסו את יבולים, והציפורים לא כרסמו את הזרעים.
אוסניני
אין תאריך מדויק לחג זה שיסיים את שנת הקציר, אך הסלאבים חגגו אותו באופן מסורתי יחד עם אבסן, חג שמש הסתיו. הם מתחילים להתכונן אליהם מראש, ב -19 בספטמבר.
בשלב זה נהוג לבקר קרובי משפחה, כולל בכפרים שכנים, להתכנס באותו שולחן כדי לדון בתוצאות השנה: מי, כמה מהקציר, מה הצליח להצטייד ממתנות היער., האם יש מספיק אספקה להאכיל את המשפחה כל השנה, האם ניתן למכור עודפים או לתרום לקרובי משפחה? זה נקרא אחווה, רק גברים לוקחים בזה חלק. כמו כן לשולחן חלוקת האחריות לקראת ההכנה לחגיגה. אבסניה כל הכפר.
אבסן או טאוזן נופלים ביום השוויון הסתיו, והחגיגה שלו ובסתיו נמשכת כל השבוע בין ה -20 ל -25 בספטמבר. זה הזמן לחגיגות רועשות, סעודות, זמן המפגשים עם המשפחה והחברים.
בשלב זה מתקיימים ירידים, בהם מוצגים למכירה בעלי חיים וסחורות שגדלו, נבצרו או הוכן במו ידיכם: פירות יער, פירות, ירקות, פטריות, חמוצים, ריבה, דבש, מוצרי חלב ובשר.
