המאמינים חוגגים את קרסנאיה גורקה ביום ראשון הראשון שלאחר אחד מחופשות הכנסייה החשובות ביותר - תחייתו של ישו. התאריך הקלנדרי משתנה מדי שנה, מכיוון שהוא תלוי בתאריך בו חוגגת חג הפסחא הבהיר.
קרסנאיה גורקה הוא חג נוצרי פופולרי, מכיוון שבאופן מסוים הוא שילב טקסים מאמונות פגניות קדומות עם מסורות נוצריות.
יום ראשון ראשון אחרי היום הגדול
לחג הכנסייה, הנקרא קרסנאיה גורקה, יש שמות אחרים - אנטיפאשה (חג הפסחא למתים) ויום ראשון של פומין (יום פומין, שבוע פומין).
הראשונה באה מהמילה היוונית "במקום" ומתורגמת כ"כמו חג הפסחא ". זה היום הראשון אחרי צום ארוך. זה עוקב אחר סדרה של חגים גדולים בכנסיות (Shrovetide, Lent Great, Week Holy and Bright Week). אנטיפשה לא רק חוזר, אלא מפצה על יום ראשון הבהיר של ישו. נהוג לחגוג אותו באופן נרחב, בקנה מידה גדול ובשמחה כמו היום הגדול עצמו. בכנסיות, טקסטים של שירותים מכסים את אירוע תחייתו של המושיע, והם מוקדשים גם לאחד מחסידיו של ישו - השליח תומאס.
הפנייה לשם זה מפנה אותנו לסיפור הבשורה על האופן שבו אחד מהשליחים הצעירים ביותר לא האמין בנס, מכיוון שהוא לא היה שם ברגע בו ישוע שקם הופיע בפני תלמידיו. עם זאת, שבוע לאחר מכן, "תומאס הלא מאמין" הצליח לראות במו עיניו כי ישו קם. הוא נגע בפצעיו של המורה שהופיע בפניו וקרא בתדהמה: "אדוני ואלוהי!" המקרא אומר שאחרי זה תומאס עבר את הדרך של שירות קנאי לתורת הנוצרים. הוא הודיע למאמינים בכל דרך אפשרית, שכן המושיע שמת על חטאינו קם. כששוטט ברחבי העולם והטיף את הבשורה, הגיע להודו. כנסיות נוצריות הוקמו במדינות כמו פלסטין, מסופוטמיה, אתיופיה. אז יום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא נקרא לכבוד השליח תומאס.
אנשים כנסייתיים אומרים לעתים קרובות "שבוע פומין", מכיוון שכאשר הונהג באורתודוקסיה חשבון חדש (עם ספירת שבועות), מה שנקרא "שבוע" הפך לנקודת ההתחלה בשבוע - יום בו הם לא עובדים, אבל רק לנוח. בסופי שבוע נקבע להתפלל בחריצות רבה יותר ובימי חול. אי אפשר לעשות זאת רק בבטלה. עם הזמן שונה שמו של "השבוע" ליום ראשון ושם החג השתנה בהתאם.
חגיגה של חיים מחודשים
בקרב אבות הסלאבים, שסגדו לכוחות האם הטבע, שמות האלוהות נקשרו עם השמש הבוהקת, החום הראשון, הפוריות, הכיף והאהבה. הערצת האלים האליליים הפכה למקור החג, שסימל את התעוררות כל כוחות הטבע, תחילת חיים חדשים, ניצחון האביב על קור החורף.
להלן כמה ראיות לכך שבימי קדם לגבעה האדומה היה שם אחר - קליקושנו סאנדיי.
- לקראת התקופה המבורכת של השנה, בשמחה על החום הראשון והשמש הבוהקת, העם יצא לכבד את אלוהיהם - יריל ולאדה. אחד המנהגים ברוסיה הוא "הפעלת" האביב: הוא שיבח והופעל בעזרת "שירי אביב". כיף שלט סביב, כולם רקדו ורקדו בריקודים עגולים, שיחקו במשחקים שונים ושעשועים.
- באופן מסורתי מונו שידוכים ונישואין על קרסנאיה גורקה. הם הגיעו לבתים שבהם החלה החתונה או שנישאו הטריים במטרה "לצעוק" או "לקרוא" להם במילים טובות. נשמעו שירים, שירים ואפילו טיזרים. בצעקות המוזרות הללו, שנקראו "קליקושקי", נשמעו משאלות הרמוניה והרמוניה, המילוי המוקדם ביותר האפשרי של המשפחה, שנים ארוכות וחיים מבורכים. בעלי הבית המסביר פנים העניקו ל"וופופרס "פינוקים - ביצים צבעוניות, פשטידות ואוכל אחר.
- חג ההתחדשות, שנחגג זה מכבר ברוסיה יחד עם בוא ימי האביב היפים, מוכר באמונה הפגאנית כלא יותר מסמל לתחילת חיים חדשים ולהתעוררותם של הנפטרים. ביום זה הם היו אמורים להיזכר, אך יחד עם זאת לא להתאבל ולהתאבל, אלא לשלוט בהלוויה עם אור על מצחו וחיוך על שפתיו. אבותינו האמינו כי הזיכרון המשמח של המתים הוא התגלמות ההולדה. אין פלא שבשפה הרוסית המילים "שמחה" ו"סוג "הן אותו שורש. אחד הטקסים של קרסנאיה גורקה היה לספר לאלה שעברו לעולם אחר על עצמם, על ענייניהם ודאגותיהם, מחשבותיהם ושאיפותיהם בעזרת מנגינות מיוחדות, שנקראו "בכי".
מגלשה יפה
השם הנפוץ ביותר לחג, ששרד עד היום והפך למקובל, הוא קרסנאיה גורקה. ישנן שתי גרסאות למקורו של שם לא יומרני כל כך.
בתקופות טרום נוצריות, אנשים האמינו שמי שנמצא על הר או גובה טבעי אחר מתקרב לאלים. המקומות הטובים ביותר מתחת לשמים נחשבו לגבהים טבעיים בולטים ויפים - "גבעות אדומות". לכן מאז ומעולם היו חצרות כנסיות רוסיות על גבעות וגבעות ציוריות. אנשים הגיעו לכאן בימי הנצחה כדי לכבד את זכר המתים. הסלאבים הקדמונים ייחסו למילה "אדום" שתי משמעויות: יפהפיים ומוארים באור שמש או באש. העם אמר כי השמש זורחת מעל "הגבעות האדומות". ואכן, בזריחה ובשקיעה בוהק מעליהם זוהר בהיר
הסמליות של ניצחון החיים וההתחדשות הכללית של הטבע והאדם, שנקבעו במקור בחג קרסנאיה גורקה, קשורה לעובדה שהאביב סוף סוף כובש את החורף ונכנס לשלו. הרעיון הכללי של גבעה שחוממה על ידי קרני שמש האביב החמימות היא גבעה. מקומות כאלה שוחררו לראשונה מהשלג, הפכו ליפים (ברוסית "אדום"). על הגבעות העליזות האלה, עם קריאות ומשחקים, שעשועים וריקודים, אנשים בירכו את האביב. בהדרגה, החגיגות עברו לרחובות הכפר. כולם, צעירים ומבוגרים, לקחו בהם חלק
מבחינה היסטורית, המילה "אדום" ברוסיה שימשה במשמעות של "יפה / יפה". די להיזכר בהשוואות עממיות-פואטיות כמו "שמש אדומה", "קפיץ אדום", "ריבוע אדום", "עלמה אדומה". מילים נרדפות אחרות: חגיגי, חגיגי, משמח, נעים, עליז וכו '. בנוסף לייעוד הצבע האמיתי במילה, הייתה גם אינדיקציה לאיכות מסוימת. אז, לקראת חגיגות וחגים, הם ניסו להתחפש לבגדים אדומים: זכרו את שיר העם הרוסי "אל תגיד לי, אמא, שמלת קיץ אדומה". הפתגם אומר שהבית טוב לא לקישוט, אלא לאירוח של הבעלים: "הצריף אינו אדום עם פינות, אלא אדום עם פשטידות." השירים על המולדת מכילים את השורות הבאות: "השמש האדומה שוטפת את ידיה החמות טל, ורוסיה, כמו אליונושקה, מופיעה במלוא תפארתה."
תאריך חג
חשוב לחגוג את החג הנוצרי הפופולרי קרסנאיה גורקה, חשוב להבין: כדי שהכל ילך בצורה יפה ויפה ביום זה, אתה רק צריך לשמור על הסדר ועל המסורות של החגיגה, כמו גם להאמין בטקסים שבוצעו וב הַצלָחָה.
כיום, בחלק מהיישובים ברוסיה, חג האביב הזה נחגג באותה צורה כמו בימי קדם, ביגורי. התנהגות החגיגה מקובלת בערב או מיד לאחר יום ג'ורג 'הקדוש.
המאמינים, בעקבות הקנונים של הנצרות, חוגגים את קרסנאיה גורקה אך ורק על פי לוח הכנסיות - ביום השמיני לאחר אחד החגים החשובים ביותר - תחייתו של ישו. בשנת 2020, רד היל ב -26 באפריל. בתקופות שלאחר מכן הוא נחגג: יום מאי ב -9 בחודש השנה 21; ואז ב -1 במאי 2022 וכן הלאה. קביעת התאריך המדויק של החג היא קלה. הכל תלוי באיזה תאריך חל הפסחא בשנה מסוימת. יש לספור ממנו שבעה ימים.הגבעה האדומה נחגגת תמיד ביום ראשון הראשון לאחר היום הגדול.
