חג הפסחא הקדוש (סורב זטיק) נחגג בהרחבה ובנדיבות בארמניה. פירוש שמו של החג הוא "הצלה מייסורים", כמו הצלה של ישו מייסורים על הצלב. כמו כן, מאז התקופה הקדם-נוצרית, חג הפסחא הארמני מגלם תודה לכוחות טבעיים על תחילת האביב, כאשר כל מה שמסביב מתעורר ממצב שינה.
כמו חג הפסחא הרוסי האורתודוקסי, גם לזטיק אין תאריך ברור לחגיגה, אך הוא נחגג תמיד באביב אחרי יום השוויון, ביום ראשון שלאחר הירח המלא. החג מתחיל לאחר טקס קידוש מיוחד של ארבע הנקודות הקרדינליות - אנדסטאן, הנערך בערב חג הפסחא בכנסיה, בערב שבת קודש.
חג התחייה
יותר מאלפיים שנה שחלפו מאז לידתו של ישוע המשיח שינו את העולם, אך האמונה רק התחזקה בזכות חג התקומה, שמסורותיו עוברות מדור לדור. בימי קדם, כל צעירה ארמנית הייתה מחויבת להיות מסוגלת ליצור סמל של חג הפסחא - פסלון האוטיס-טאט, הנחשב לפילגש הבית ועליו לקשט את המטבח, וכן לתרום לגידול הילדים בבית. דרך לאומית. בובה נוספת מאגדות ארמניות היא Aklatiz, שמביאה מזל טוב לכל המשפחה. הוא מעוטר בבצל ו -49 אבנים.
מסורות
עם אימוץ הנצרות, הארמנים לא הפסיקו לצייר ביצים, וזה אחד המרכיבים העיקריים בחגיגת חג הפסחא. הביציות מקנות צבע המסמן את האביב והשמש אדומה. בדרך כלל קליפת בצל שהוכנה מראש משמשת כצבע. רק בחג הבהיר של חג הפסחא ילדים יכולים להתחרות בהחלקה ובשבירת ביצים; גם מבוגרים מצטרפים למשחק בהנאה.
אחת ממסורות הפסחא הכי יוצאות דופן מגיעה גם מארמניה: בבוקר חג הפסחא, כשהם לוקחים נר, נשים בגיל העמידה יצאו החוצה וברכו על העצים. בימי קדם הקורבנות לא היו שלמים: תרנגול או כבש התבשלו כל הלילה, ובבוקר הם האכילו את העניים.
ליד השולחן על זטיק מוגשים דגים (קוטאפ) המסמלים את היום הזה, עוגת אורז שעועית, פילאף עם פירות יבשים וגרגרים, עוגות חיטה, בשר מבושל (טלה או תרנגול), מרק עדשים וכורטן עם בצל, פלפל ושום. כמו גם מנות אחרות של חג הפסחא. אף שולחן אחד אינו שלם ללא עלים של צמח ספיטאק בייג'אר, משום שהאגדה הארמנית הקדומה אומרת כי עלים אלה שימשו את אם האלוהים להחתכת ישו.
ברכות בחג התחייה הבהיר בקרב הארמנים אינן שונות בהרבה מהמסורות הרוסיות. בארמניה אומרים זה לזה: "המשיח קם מהמתים!", מקבלים בתגובה: "אשרי תחייתו של ישו!"
