יום אמצע הקיץ הוא חג לאומי עם שורשים פגאניים. הוא עדיין נחגג בקרב עמים רבים באירופה, באופן טבעי, תחת שם המתאים למאפיינים הפונטיים של כל שפה. אחרי הכל, השם איוון נשמע כמו יוהאן עבור הגרמנים, עבור הבלארוסים כמו יאנקה וכו '.
הוראות
שלב 1
לפני התפשטות הנצרות באירופה, חג זה נקבע בזמן עם יום ההיפוך לקיץ, ואז הוא הוקדש ליום הולדתו של יוחנן המטביל. הסלאבים המזרחיים עדיין מכנים את היום הזה "איוון קופלה". החוקרים מסכימים כי המילה "קופלה" פירושה במקור רחצה פולחנית, טשטוש במהלך חג פגאני, ואז קיבלה משמעות קדושה מסוימת, מכיוון שטבילה על פי קנונים דתיים מתקיימת במים.
שלב 2
חג יום אמצע הקיץ (או ליתר דיוק, ערב אמצע הקיץ) מלא בטקסים, טקסים שקשורים קשר בל יינתק עם מים, אש וצמחי מרפא שונים. טקסים אלה עדיין מאופיינים בצורה מאוד לא מכובדת על ידי כמרים נוצרים רבים, הרואים בהם משחקים שטניים כמעט. למשל, רחצה המונית בליל אמצע הקיץ. מה הפירוש של טקס זה? היפטר מכל הרוחות הרעות, כאילו שוטף אותו מעצמך, ובאותה עת הצטרף לתכונות הקסומות של המים. האמינו כי ביום ובלילה זה רכשו מים תכונות מיוחדות, מרפאות וקסומות.
שלב 3
או לשם מה מדורות? מאז ומתמיד ייחסו עמים לאש משמעות מיוחדת ומטהרת. האמינו כי אדם שעבר בין שתי שריפות נפטר ממחשבות רעות וכל מיני מחלות. לכן ביום אמצע הקיץ אנשים קופצים מעל מדורות. לפיכך, הם סוג של שריפת כישלונותיהם וצרותיהם. הוא האמין כי מי שקופץ הכי גבוה יהיה בר מזל ומאושר. עד לאחרונה, באזורים מסוימים, היה המנהג פופולרי: להעביר בעלי חיים בין מדורות לניקוי כדי שלא יחלו.
שלב 4
חג עממי זה מייחס לצמחי מרפא כוח מיוחד, קסום. מרפאים תמיד האמינו כי אותם צמחי מרפא שנאספים בלילה הזה לפני עלות השחר מועילים במיוחד לטיפול בכל המחלות, ותורמים גם לגירוש רוחות רעות, להגנה על הבית מפני אסונות טבע וכו '. ואגדות אנושיות העניקו לשרך כוח קסום מיוחד: לדבריהם, אדם שראה את הפרח שלו, הפורח רק לליל איוואן קופלה, ימצא בוודאי אוצר, אפילו מוסתר היטב.
