קרסנאיה גורקה הוא חג אביב הידוע עוד מימי קייב רוס. לאחר אימוץ הנצרות, האדום היל החל לחגוג ביום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא. החג סימל את בוא האביב, שחרור הטבע משבי החורף. בנוסף, קרסנאיה גורקה הוא זמן חגיגות האביב הראשונות לילדות צעירות, חתונות ושידוכים.
שורשי האליל של החג
הגבעה האדומה חגגה ברוסיה גם בימי האלילים. ואז הוקדש החג לאלה הסלאבית ללה - בתה של אלת האהבה לאדה. Lelya היה נערץ כאלת הטבע המחיה, יורה האביב הראשון, נעורים ואהבה.
הבנות שהתאספו לחג בחרו בלליה, הלבישו אותה בשמלת קיץ לבנה רקומה. זר פרחי האביב הראשונים הונח על ראשה של הילדה. ואז לליה ישבה על ספסל שעליו מונחות מתנות ומנחות והציגה את חבריה.
באופן מסורתי החג נערך במקומות גבוהים ולכן הוא נקרא אדום או גבעת הבכורה. על קרסנאיה גורקה נערת השלג מסיפור עם רוסי קפצה מעל האש ונמסה והפכה לענן לבן. בתקופות פגאניות, ביום זה, הועלו שריפות קדושות על הגבעות המוקדשות לאחד מאללי השמש הסלאביים - דאז'דבוג.
טקסים ומנהגים על קרסנאיה גורקה
חגיגת קרסנאיה גורקה קדמה לתחילת העבודה החקלאית. בשלב זה, כל משפחת איכרים רצתה להכניס עובד לבית, ולכן קרסנאיה גורקה הייתה תקופה של שידוכים פעילים. לא פלא שכל הבנות הגיעו לחג, לבושות בתלבושותיה הטובות ביותר. זה נחשב למבשר חסר צביון אם בחור או ילדה ישבו בכל הגבעה האדומה בבית. כתוצאה מכך, הבחור כלל לא מצא כלה או להתחתן עם יצור מכוער מנומר, והילדה איימה בבדידות או בחתונה עם הילדה הקטנה האחרונה.
באזורים מסוימים היה מנהג שאיפשר לחבר'ה לשפוך מים על הבנות שאהבו. זה שהרעיף את הילדה במים היה צריך להתחתן איתה.
כמו בחג הפסחא, ביצים נצבעו על קרסנאיה גורקה, ויצאנו לטייל בכפר. עד שעות הערב המאוחרות הושרו שירים, היו ריקודים עגולים, הושמעו הופעות מצחיקות בדוכנים רבים.
רד היל היה היום הפופולרי ביותר לחגיגות חתונה. הנישואים שנחתמו על קרסנאיה גורקה נחשבו לחזקים והמאושרים ביותר.
בנוסף, ביום זה התרחשה "קריאה" של הזוג הטרי: קהל חגיגי התקרב לבית הצעירים, שר שירים, והם, כפרס לזמרים, נשאו לכל אחד ביצה וכוס יין..
המנהג הישן של כישוף האביב התרחש גם בקרסאניה גורקה. בני הנוער, בראשות "הריקוד העגול" הנבחר, טיפסו על הגבעה ובקרני השמש הראשונות הכריזו על כישוף. ואז הושרו שירים.
החגיגה של קרסנאיה גורקה נמשכה מספר ימים והייתה אחד האירועים המעניינים בחייהם של בנות ובנים.
